Livro de Jó - A SOBERANIA DE DEUS NA CRIAÇÃO

Por Clevilson Araújo

Introdução Pode-se definir a soberania de Deus como o exercício de Sua supremacia. Sendo infinitamente elevado acima da mais elevada criatura, Ele é o Altíssimo, o Senhor dos céus e da terra. Não sujeito a ninguém, não influenciado por nada, absolutamente independente: Deus age como lhe apraz sempre como lhe apraz. Ninguém consegue frustrá-lo, nem impedi-Lo. A Bíblia afirma expressamente: Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade.

1.         DEUS CRIADOR

Deus atende a um antigo desejo de Jó, o de ter uma entrevista cara a cara com ele para provar sua inocência 31.35-37. Este capítulo mostra exatamente isso, ele dar sequencia as loucuras proferidas tantas de seus amigos encontramos ele ensinando a não falar como um louco 2.10, mas agora ele erra naquilo onde é mestre. Mostrarei Deus como criador, não como o criador mostrado no Genesis, mas uma criação um tanto curiosa agora Deus entra para discursar, esse discurso nos ensina como Ele criou algumas coisas.

a)     Como Deus cria todas as coisas

Na concepção divina Jó havia se perdido no verdadeiro conceito de soberania de Deus, Jó escurece o conselho divino, diz Deus. Tudo o que Jó havia falado a respeito de Deus estava errado, apesar de achar que estava certo então Deus chama ironicamente a Jó a lhe ensinar algumas coisas e a respondê-las vejamos:

b)     Ouvindo a descrição da criação de Deus

Finalmente, a Resposta Divina! Afinal, veio à manifestação divina pela qual Jó tanto pleiteara, agora é Deus que diz me responda isso, 31.35-37. Por muito tempo as orações de Jó ficaram sem respostas, e Deus parecia indiferente. O poder divino apareceu Ironicamente foi através de uma dessas tempestades  que os filhos e filhas de Jó foram mortos. Um novo temporal foi assim criado para marcar a fala de Deus. O fato de Deus criar e falar de um redemoinho já denuncia sua soberania, só que Deus vai além, lhe faz perguntas que não são respondidas.  Jó agora é humilhado por uma ofuscante exibição do poder e da sabedoria divina.

c)     Deus aluno e Jó mestre?

Aqui temos Deus se colocando a disposição de Jó para aprender algumas coisas, nos capítulos 38 e 39 temos 67 perguntas onde ele não consegue responder uma sequer, em algumas vezes Deus ironiza-o 38.21. E Jó é levado a uma compreensão de quem é Deus

2.     A SOBERANIA DIVINA NA CRIAÇÃO DAS PERGUNTAS

As mais de 70 perguntas feitas por Deus de uma só vez assusta Jó, pois os temas abordados por Deus são muito delicados e longe da faculdade não apenas de Jó mas de toda raça humana, ele fala sobre cosmologia, oceanografia, meteorologia e astronomia. Vejamos.

a)     Cosmologia Deus desafiou a compreensão de Jó a julgar o Seu controle sobre o mundo. Deus usou de ironia para com Jó, mediante declarações como dize-me, 38.4, 18 e se é que o sabes.38.5. O que fica evidente é que Deus é declarado como o criador do cosmo e do tempo 38.12-15.

b)           Oceanografia: é a matéria que estuda os oceanos sob quatro aspectos principais: físico, químico, biológico e geológico Seu domínio sobre o mar e suas ondas. Ele é chamado a entender que se os oceanos e tudo que neles há é o resultado da soberania divina, agora Deu se revela a ele de maneira cabal e o leva a fazer uma adoração ultra circunstancial, a adoração desinteressada. Agora depois de Criador seu poder sobre todas as forças cósmicas 40.6-42.6, Ele seu poder tambem sobre hipopótamo 40.15-24; sobre o leviatã 41.1-26; poder sobre todos os inimigos imagináveis 41.27-34.

c)      Metereologia e astronomia: Este assunto na cultura hebraica parece de maneira básica no que diz respeito a seu conceito científico atual, a idéia era que o mundo era achatado, aonde o abismo sem fundo era uma realidadepara os hebreus. A terra era concebida como um disco plano  que flutuava em cima de água onde habitava uma tartaruga gigante segurando  com suas patas. Depois de todas essas perguntas Jó pode dar apenas uma resposta 40:3-5 Sou indigno; que te responderia eu? Ponho a mão na minha boca.

3.     A SOBERANIA DE DEUS NA RESTAURAÇÃO DE JÓ: As circunstâncias estavam contra Jó; os homens estavam contra Jó; a sua esposa estavam contra Jó; seus amigos estavam contra Jó. Ele pensou que Deus estava contra ele. Satanás estava contra ele. Mesmo assim, ele perseverou. Vejamos seu processo:

a)     Ele provou que um homem pode amar a Deus acima dos bens. Jó amava Deus mais do que sua família e da própria vida. Jó derrubou as duas teses de Satanás. Jó era um homem piedoso, justo, próspero, bom pai, sacerdote da família, preocupado com a glória de Deus. Jó perdeu todos os seus bens. Jó perdeu todos os seus filhos. Jó perdeu a sua saúde – A bíblia deixa claro em 1.22; 2.10 que Jó não pecou.  Jó perdeu o apoio da sua mulher. Jó perdeu o apoio dos seus amigos. Jó faz 16 vezes a pergunta: Por quê? g) Jó expressa sua queixa 34 vezes.

b)     Deus não depende de terceiros para restaurar a sorte de Jó, Agora que Jó se humilhou, Deus pode exaltá-lo 1 Pd 5:6; Tg 4:10 Primeiro, o Senhor repreende os amigos de Jó. Ele fala com Elifaz porque, aparentemente, ele é o mais velho e o mais responsável. Embora Eliú fosse o mais sensato dos amigos de Jó ele não disse muita coisa nova. Primeiramente, ele defendeu a posição dos três amigos, mas aperfeiçoou essa posição com fervor e entusiasmo. Ele revela uma atitude devota, mas não produz nenhuma teologia nova ou singular. Qualquer tentativa de singularidade por parte de Eliú deve ser restrita à sua declaração da força instrutiva do sofrimento e a ampliação desse princípio. Todo o discurso de Eliú é de o sofrimento é uma expressão da bondade de Deus.  Jó é instruído por Deus a orar por seus amigos, Ele recebeu em dobro seus bens. Por que não deu o dobro dos filhos? Warren Wiersbe diz que, os dez filhos que morreram ainda estavam vivos no céu. Jó não os perdera.

c)     Jó foi restaurado porque esperou pacientemente no Senhor: Jó já havia declarado que ainda que Deus o matasse ele ainda assim confiaria nEle, 13.15; A maior bênção que Jó recebeu não foi saúde e riqueza, mas um conhecimento mais profundo de Deus. Isso é a própria essência da vida eterna (Jo 17:3).  O livro de Jó nos prova que Deus tem propósitos mais elevados no sofrimento do que apenas punir o pecado. (5:11). Aqui estão as respostas às grandes perguntas da vida: Continuaria um homem a adorar e servir a Deus, se viesse a sofrer severas aflições e houvesse toda a razão para perder a esperança? Ou um homem só continuaria a adorar a Deus se isso o beneficiasse pessoalmente? A resposta como vimos é sim.

Conclusão

 Quando o meu serviço a Deus é contaminado pelo o egoísmo o problema geral do mal, é a pergunta mais usual: Por que os homens sofrem e por que sofrem como sofrem? Pode sofrer um homem inocente? Essas perguntas encontram um espaço considerável no livro, e para ser mais objetivo o livro de Jó é o único da Bíblia que examina demoradamente o problema. O discurso dos amigos de Jó era recheado de conservadorismo. Jó 16.2 Por sua vez, Jó responde a cada um dos discursos, resultando em um total de nove discursos e nove réplicas correspondentes. Jó se defende de todas as formas cabíveis, ele busca auxílio a seus amigos, apela para Deus. Seus amigos não demonstram amor e compreensão por Jó. Para eles, Jó era um problema teológico, não um santo

em sofrimento.

Referencias Bibliográficas

O Antigo Testamento Interpretado Versículo Por Versículo

Champlin, Russell Norman

Editora Hagnos 2ª Edição – 2001 São Paulo - SP

Sem Direito A Resposta: Lidando Com As Questões Exegéticas Referentes Ao Livro De Jó

Jr. Daniel Santos

Fides Reformata Xii, Nº 1 (2007):

Comentário Bíblico Antigo Testamento Volume I

Wiersbe Warren W.

Editora Geográfica – 2008 Santo André, SP – Brasil

Jó Santificação Atravéz Do Sofrimento

Entendendo O Sofrimento Na Vida Do Justo - Sermões Selecionado De John Piper

O Silêncio de Jó: O Livro de Jó e a Crítica Sapiencial À Teologia Sacerdotal

Revista Brasileira de História das Religiões. ANPUH, Ano IV, n. 10, Maio 2011

O conhecimento de Deus

Packer J. I.